يك) همونطور كه قبلا هم گفتم احترام به تمام عقايد (علي الخصوص عقايد اشتباه) اگر به معني عدم نفي اونا باشه در تضاد با شيوه ي تمام انبياء الهي ست. مواظب باشيد در ورطه ي پوپوليسم نيفتيد ...................... دو) اگر رحمت و نعمات خدا نشانه ي بنده ي خاص بودن كسي باشه اولاً اونوقت همه خاصند!! كه غلط بودن چنين جمله اي از روز هم روشن تره. ثانياً لابد سرمايه داران جهان به خاطر وفور نعمت هاشون از بقيه خاصتر و مقرب ترند!!! ............ ثالثاً براي درك مفهوم صحيحي از رحمانيت خدا و نعمت هاي او توصيه ميكنم كه حتما به تفسير «بسم الله الرحمن الرحيم» در جلد اول تفسير نمونه مراجعه كنيد. اگه دسترسي به اون براتون مشكل بفرمائيد تا به ايميلتون ارسال كنم. ................. سه) منظور من از عملكرد، «برآيند اعمال» يك شخص هست نه چيزي ذيگه ................. راستي برام جالبه كه شما هم خودتون در اين مثال درباره ي بدي يك عمل (آدمكشي) قضاوت كردين و اونو بد دونستيد. پس همونطور كه ميبينيد قضاوت درباره بدي يك عمل، كاملا طبيعيست بخصوص اگر همراه با دلائل عقلي و روايي باشه و اصلا با قضاوت درباره ي برايند اعمل يك فرد كه فقط كار خداست مساوي نيست.
من مواظبم شما مواظب باشيد
اگر رحمت و نعمات خدا نشانه ي بنده ي خاص بودن كسي باشه اولاً اونوقت همه خاصند!!
من چنين حرفي نزدم !
اگه دسترسي به اون براتون مشكل بفرمائيد تا به ايميلتون ارسال كنم
ارسال کنين ممنون ميشم
پس همونطور كه ميبينيد قضاوت درباره بدي يك عمل، كاملا طبيعيست بخصوص اگر همراه با دلائل عقلي و روايي باشه و اصلا با قضاوت درباره ي برايند اعمل يك فرد كه فقط كار خداست مساوي نيست.
من چنين حرفي نزدم پاسخ من رو دوباره بخونين
