يک چيزي هست که به نظرم خيلي جالب و اون اين هست که در طول زندگيم در اکثر موارد در هنگام بحث با افرادي که ، خودم شبيه اونا هستم يا بالعکس اونها شبيه من هستند از نظر قبول داشتن اسلام ، هر موقع امديم در انتهاي بحث به يک نتيجه اي برسيم اين افراد اگر نتيجه به ضررشان بود همانند شما برخورد ميکردن
با سلام و خدا قوت
جهنم لحظه شماري مي کند براي چنين افرادي ...
يه روزي آقامون مياد، انتقام سنگيني از تک تک اين نامردها خواهد گرفت.
خدايا بحق خوبانت و عزيزانت فرج مهدي فاطمه (عج) را برسان.
با اجازه از مطلب تاثير گذارتان در وبلاگ استفاده نموديم.
يا حق.
ولي اين مصلخت انديشي قوه قضا دقيقا از همون نوع اولش هست چرا که براي کسي مثل ف ه حکم 6 ماه حبس صادر ميکنند اون هم از نوع تعليقيش و براي کسي مثل سعيد تاجيک حکم 8 ماه حبس و 50 ضربه شلاق
شما به اين نوع مصلحت انديشي چي مگيد ، من ميگم ترس
اما در مورد مصلحت انديشي نوع دوم فکر کنم از قضيه سفارت انگليس ميشه به عنوان يک مثال خوب استفاده کرد
سلام بد نيست که اين مطلبي که براتون لينکشو ميذارم بخونيد و ازش تو وبلاگ استفاده کنيد
http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13901216000839
سلام
اين طرح هم بريد ببينيد به نظرم بد نيست/www.duelfa.com/1390/12/18/%d8%b9%d8%af%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%9f/#comments
1-اخه انسان عاقل ، به نظر شما نامرد وطن فروشي که معلوم نيست به چه دليل حاضر همه چيزش بذاره زير پاش ( دقت داشته باشيد دارم ميگم همه چيز ، اگر منظورمو درست متوجه بشيد بدتر از صد فحش براي اون نامرد) ميتونه درک کنه اخرتي هم هست ، ميتونه درک کنه همه چيز تو اين دنيا تموم نميشه و ميتونه .... ولش کنيد ارزشش نداره دستمو خسته کنم 2- فکر کنم جواب سوال اخرم را نداديد ، سوالي که مربوط به اجراي عدالت بود
3- اگر ناراحت نميشيد فکر کنم کلمه ي دوز را اشتباه مينويسيد و درستش دز هست
پس ميشه خواهش کنم اين ، بي حيايي رو حذفش کنيد
واقعا برام غير قابل درک و پذيرش چنين حرکتي از طرف شما،
شمايي که اينقدر ميخواهيد نشون بديد که به ولايت التزام فکري و عملي داريد چرا در اين مورد اينقدر لجبازي به خرج ميدين
بعضي اوقات که چرنديات به ذهنم ميرسه ، با خودم ميگم شايد با اين منافق بالفطره نسبتي داريد که اينقدر در مقابل اون نامرد صبر به خرج ميدين و سعي ميکنيد اون نامرد متقاعدش کنيد
در ضمن اينرو هم بگم اون گونه که شنيده شده مولاي متقيان در اجراي حق و عدالت در هيچ جايي مصلحت انديشي و مصالحه کاري نکردند ، حال شما چگونه اجراي حق و عدالت را منوط به مصلحت انديشي ميدانيد براي من واقعا جاي تعجب هست